Представлено на 13-ой Всероссийской научно-практической конференции "Духовно-нравственная культура в высшей школе. Смыслы и ценности современной личности" в рамках XXXIV Международных Рождественских чтений

Задача продвижения духовно-нравственной культуры в вузах, соответствующего, выходящего за сугубо академические рамки, воспитания личности студентов всегда занимала значимое место в иерархии приоритетов системы высшего образования Российской Федерации. Однако она приобретает особую актуальность на текущем этапе развития российского общества, подвергающегося широкому спектру внешних факторов негативного воздействия, прежде всего, связанных с рисками разбалансировки ценностных ориентиров и нравственных установок молодежи под влиянием современных технологий. Причем, бесспорным можно считать то, что молодежь является стратегическим ресурсом государства, так как именно она играет основополагающую роль в социокультурном развитии нашей страны, в реализации демографической политики, защите Родины и государства, сохранении и трансляции исторической памяти [1, С.24-25].
В этом контексте всё более пристальное внимание образовательной (и в более широком смысле – комплексной внутренней и внешней) политики РФ к идее духовно-нравственного развития личности не случайно. Так, с 2015 года уже в нескольких изданиях Стратегии национальной безопасности Российской Федерации постулируется курс на «возрождение традиционных российских духовно-нравственных ценностей; консолидацию гражданского общества вокруг общих ценностей, формирующих фундамент государственности, таких как свобода и независимость России, гуманизм, межнациональный мир, уважение семейных и конфессиональных традиций, патриотизм» [10], а «укрепление традиционных российских духовно-нравственных ценностей, сохранение культурного и исторического наследия народа России» относится к стратегическим национальным интересам [11].
В более прикладном нормативно-правовом аспекте реализация духовно-нравственного воспитания студентов высшей школы основывается на целом ряде постановлений Правительства РФ, Министерства науки и высшего образования и других профильных государственных ведомств. В этих документах последовательно обосновывается приоритет духовно-нравственного воспитания учащихся всех российских вузов – как светских учебных заведений, так церковных учреждений высшего образования. При этом важно понимать, что учебные заведения второй категории в силу объективных причин их специализации исторически обладают более широким инструментарием духовно-нравственного воспитания учащихся, поскольку эта задача традиционно органически интегрирована в учебный процесс. С 1990-х годов ХХ века Русская Православная Церковь создавала на всей территории России практически с нуля развитую систему религиозного образования, начиная с детского сад и заканчивая вузами. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл говорит о том, что «детские сады, воскресные школы, православные гимназии, вузы должны стать единой, непрерывной системой православного образования, адекватно отвечающей на актуальные запросы жизни» [2, С.208-211].
Поскольку данный опыт, накопленный в учебных заведениях РПЦ, представляет значительный научно-педагогический интерес для светских вузов, имеет смысл более детально рассмотреть его на примере одного из ведущих церковных вузов России - Московской духовной академии (МДА) Русской Православной Церкви.
МДА (как и другие церковные высшие учебные заведения) демонстрирует модель образовательного процесса, в которой духовно-нравственное воспитание не является дополнительным компонентом, а составляет сущностную основу всей педагогической системы. Данная модель базируется на многовековой традиции православной педагогики и адаптирована к современным образовательным реалиям. В учебный план МДА интегрированы дисциплины, непосредственно формирующие духовно-нравственную основу личности: нравственное богословие, аскетика [7].
Особенность преподавания в Академии заключается в том, что теоретические знания неразрывно связаны с практикой и ведением духовной жизни. Так, ежедневная совместная молитва и участие в богослужениях являются обязательными элементами образовательного процесса. Регулярная Исповедь студентов и обсуждение духовных вопросов с преподавателями, имеющими Священный Сан способствуют коррекции нравственных установок [8].
МДА реализует широкий спектр воспитательных практик: богослужебные послушания, паломнические и миссионерские поездки, научно-богословские конференции, обязательные хозяйственные послушания студентов. Проживание в Академии организовано по принципу монастырского общежития, что формирует навыки дисциплины, послушания, братолюбия и взаимопомощи [5].
Преподавательский состав МДА представлен не только квалифицированными учеными, но и духовно опытными пастырями, что обеспечивает единство научного и духовно-нравственного содержания образования. Личный пример преподавателей становится важнейшим воспитательным фактором. В целом, духовно-нравственное воспитание в МДА строится на следующих принципах: целостности (охват всех сторон жизни студента), систематичности (регулярность и непрерывность воспитательного процесса), иерархичности (послушание администрации), аскетичности (добровольное самоограничение).
Опыт МДА свидетельствует о высокой эффективности системной интеграции духовно-нравственного воспитания в образовательный процесс церковных вузов. Выпускники данного типа учебных заведений приобретают не только профессиональные компетенции, но и устойчивые нравственные ориентиры, способность к духовному руководству и пастырскому служению.
Но на этом фоне в последние годы светские образовательные учреждения, зачастую в тесном взаимодействии с церковными заведениями, также активно прикладывают усилия по совершенствованию модели духовно-нравственного воспитания. На примере Российского университета дружбы народов (РУДН) имени Патриса Лумумбы можно отследить, как принципы системности, совмещения теории и практики, личного примера преподавателей могут быть адаптированы в светских вузах. В частности, кроме прочего, в РУДН во исполнение Указа Президента Российской Федерации от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», последующего Поручения главы государства (от 11.12.2024 года) и соответствующих распоряжений Министерства науки и высшего образования РФ с сентября 2024 в российских вузах года началось преподавание нового обязательного общеобразовательного курса «История религий России» (ИРР) [9, С.1-2]. Причем, в этом контексте РУДН взял на себя роль своего рода первопроходца среди вузов РФ, поскольку в университете новая дисциплина с первых дней преподается в том числе иностранным студентам, обучающимся по англоязычным учебным направлениям. В независимости от языка преподавания ИИР, неизменными остаются преподаваемые в рамках курса мировозренческие ориентиры, заключающиеся в формировании у студентов осознания самобытности российского общества, развитии у них понимания особенностей исторического пути государства, его политического устройства [6]. Студенты изучают историю, культуру, традиции русского народа, на занятиях освещаются такие темы, как славянское язычество до крещения Руси; культура Древнерусского государства; развитие русской православной церкви в 19 веке, также рассматривают историю других традиционных религий России (буддизм, ислам, иудаизм), особенности российского храмового строительства и т.д.[9, С.2-3].
Ведущаяся в РУДН комплексная деятельность по продвижению духовно-нравственной культуры среди студентов не ограничивается сугубо аудиторным учебным процессом. Так, в сотрудничестве Учебным комитетом Русской Православной Церкви, а также Московской духовной академией и при поддержке Министерства науки и высшего образования РФ университетом проводятся внеучебные мероприятия научного характера – в том числе, ставшая уже ежегодной на протяжении более десяти лет Всероссийская научно-практическая конференция «Духовно-нравственная культура в высшей школе». В 2025 году опыт РУДН был тиражирован в двух федеральных округах Российской Федерации (Приволжский и Северо-Западный федеральный округ), проведен целый ряд аналогичной направленности мероприятий: открытые лекции (на базе РУДН), региональные этапы Конференции (на базе Санкт-Петербургского государственного университета промышленных технологий и дизайна и в Нижегородской духовной семинарии). Площадки этих мероприятий объединили около 900 участников из 55 регионов Российской Федерации: представителей духовенства, руководителей, ученых, преподавателей и учащихся духовных и светских высших учебных заведений и воскресных школ [3].
Также в этом ряду имеет смысл упомянуть деятельность в РУДН целого ряда студенческих объедений и научных кружков (СНК), нацеленных на внеучебное продвижение духовно-нравственной культуры в вузе. Среди них – начавший работу в 2025 года на базе кафедры истории философии факультета гуманитарных и социальных наук СНК «Православный клуб РУДН (Экклесия)» [4]. Важно отметить, что данная студенческая структура ввиду специфики демографии студентов РУДН (почти половина из которых составляют иностранные граждане) уже на начальном этапе своего существования объединила не только российских студентов, но и учащихся из других стран ближнего и дальнего зарубежья, в первую очередь из государств с преобладающим или устойчивым православным населением (Молдавия, Белоруссия, Ливан и т.д.). Это обстоятельство позволяет говорить о том, что предпринимаемые в РУДН меры по популяризации духовно-нравственных ценностей позволяют охватить не только студенческую «аудиторию» из России, но и других государств. Это, как следствие, способствует достижению приоритетных задач поддержания мирного межэтнического, межнационального и межрелигиозного сосуществования и предотвращения конфликтов в международном, географически не лимитированном территорией РФ масштабе, стимулирования диалога и взаимопонимания между представителями разных стран, расширения понимания как российской, так и зарубежной молодежью, основных идей концепции «духовно-нравственных ценностей».
Выводы. Изучение и освоение опыта вузов церковной (на примере МДА) и светской (РУДН) направленности, как представляется, будет дополнительно способствовать решению актуальной задачи формирования в молодежной студенческой среде духовно просвещенной и нравственно ответственной личности. В предлагаемом докладе будет сделана очередная попытка доказать, что духовно-нравственное воспитание в высшей школе является ключевым элементом подготовки компетентных специалистов, формирующим ценностно-смысловую сферу студентов, их гражданскую позицию и ответственность, а также интеграцию знаний с моральными ориентирами, что необходимо для соответствия требованиям современного общества [12]. В выступлении планируется детально осветить вкратце приведенные выше направления продвижения духовно-нравственной культуры студентов в условиях образовательного пространства Российской Федерации, а также проанализировать и обобщить восприятие и оценки указанных учебных и выходящих за рамки образовательного процесса внеаудиторных мероприятий учащимися двух вузов.

Список литературы

1. Базоркин А. М., Магомедова П. К., Ахмадова З. М. Формирование духовно-нравственной культуры у студентов высших учебных заведений // Проблемы современного педагогического образования. 2022. № 74-1. С. 24-25.
2. Васильева Н.Г. Проблемы внедрения православного компонента в духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста в общеобразовательных учреждениях // Молодой
3. ученый. – 2019. – № 17 (255). – С. 208-211.
4. Информационное письмо ХIII Всероссийская научно-практической конференции «Духовно-нравственная культура в высшей школе. Смыслы и ценности современной личности» РУДН им. Патриса Лумумбы. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://unisop.ru/conference0126/ (дата обращения: 17.01.2026).
5. Информационный ресурс студенческого научного кружка «Православный клуб РУДН (Экклесия)». [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://vk.com/orthodox.club.rudn/ (дата обращения: 17.01.2026).
6. Информационно-справочный портал Московской духовной академии, главная страница. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://mpda.ru/ (дата обращения: 17.01.2026).
7. Министерство науки и высшего образования Российской Федерации, пресс-релиз от 16.10.2023. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://minobrnauki.gov.ru/press-center/news/novosti-ministerstva/74331/ (дата обращения: 17.01.2026).
8. Расписание занятий (онлайн-календарь) Московской духовной академии. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://mpda.ru/onlajn-kalendar/ (дата обращения: 17.01.2026).
9. Расписание проповедей, богослужений Московской духовной академии. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://cloud.mpda.ru/index.php/s/services_schedule_archive/ (дата обращения: 17.01.2026).
10. Стенько А. И., Стенько И.А. Новый курс «История религий России»: не только общеобразовательная дисциплина, но и элемент культурной и образовательно-научной дипломатии (анализируя первые итоги преподавания на английском языке курса «History of Religions in Russia» для иностранных студентов) // Политика и общество. – 2024. – № 4. – С. 1-9. – DOI 10.7256/2454-0684.2024.4.71957.
11. Стратегия национальной безопасности Российской Федерации, утверждена указом Президента Российской Федерации № 683 от 31 декабря 2015 г. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://base.garant.ru/71296054/ (дата обращения: 17.01.2026).
12. Стратегия национальной безопасности Российской Федерации, утверждена указом Президента Российской Федерации № 400 от 02 июля 2021 г. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.kremlin.ru/acts/bank/47046/ (дата обращения: 17.01.2026).
13. Филиппов В. М. О духовно-нравственном воспитании студентов в многонациональных коллективах / В. М. Филиппов, Е. О. Крылова // Духовно-нравственная культура в высшей школе: нравственные ценности и будущее студенческой молодежи : Материалы V Международной научно-практической конференции в рамках XXVI Международных Рождественских образовательных чтений, Москва, 23 января 2018 года. – Москва: Российский университет дружбы народов (РУДН), 2018. – С. 4-12.